发布日期：2026-05-16 15:19    点击次数：199

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好多东说念主对中国史的意志开动于司马谈、司马迁父子撰写的《史记》，行为中国私东说念主著史的起初，太史公父子不仅将神话中的五帝时期到西汉初漫长而混乱的历史整理成一部光泽巨著，也为后世著史者“打了样”，为2000多年的历史传统奠定了坚实的基础。《史记》这座万丈高楼是不可能造谣“幽谷起”的，那么为司马迁参考了哪些文件而已？又是谁为他打下了基础呢？

《春秋》

按照司马迁在《史记》中的说法，在他生存的西汉前期，好多历史记录曾经散佚，有好多历史外传“瞻念驯”，还有《禹本纪》 《山海经》等“文件”舛错不经，这给他的著述带来了很大困难。

他曾经“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各时时称黄帝、尧、舜之处”鸠合各种外传，并将其中与《尚书》等旧书不相背的部分收录入书中；他曾经经探员楚汉干戈的亲历者，得到第一手历史而已。

关联词，这些破裂的材料不足以复旧一部“究天东说念主之际，通古今之变，成一家之言”的通史。

司马迁接着说“予瞻念《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚”。可见，《春秋》《国语》亦然《史记》的紧迫参考文件。

《关羽读春秋图》，清，周璕，绢本设色，纵188厘米，横93.4厘米，现藏中国好意思术馆。《春秋》之名关于广大中国东说念主来说并不目生，关云永夜读《春秋》的典祖国东说念主近朱者赤，但因为《春秋》内容败兴，非文史联系专科而实在读过《春秋》的东说念主少之又少。

《孔子圣迹图之删述六经》，清。传统觉得，《春秋》为孔子所作，但根据《左传》纪录，鲁昭公二年，晋国使臣韩宣子出使鲁国见到了《春秋》，往时孔子唯有11岁，应该不是《春秋》的作家。

《春秋》之名关于广大中国东说念主来说并不目生，关云永夜读《春秋》的典祖国东说念主近朱者赤，“知我罪我，其惟《春秋》”这句话也口血未干，但黑白文史联系专科而实在读过《春秋》的东说念主，却少之又少。与《尚书》的佶屈聱牙、《周易》的古奥晦涩比拟，成书于春秋晚期、战国早期的《春秋》阅读难度并不算高，但是当你打开这部旧书时，会有一种激烈的嗅觉--这部书实在是有些败兴。

举例《春秋》的第一篇《隐公元年》：

元年春，王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋东说念主盟于宿。冬十有二月，祭伯来。令郎益师卒。

不错看到，这一篇合计六十余字，所记史事极其简陋，记时、记事、记东说念主，但是所记的史事只记后果不记经过，宛如一篇活水账。与《史记》中丰富的历史情节比拟，《春秋》的内容彰着费力真谛，被王安石目为“断烂朝报”，这也恰是少有东说念主单读《春秋》的主要原因。

只消咱们认真明察《春秋》就不难发现，这其实是一部鲁国脉国的历史记录，以年为单元，记录了从鲁隐公至鲁哀环球12代君王240余年的鲁国紧迫的祭祀、酬酢和内务事件，笔法极为冷峻。

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本色上，《春秋》应当是春秋战国时期对各国史书的通称，《墨子·明鬼下》就列举周、燕、宋、皆之春秋。同期，孟子曾经说过：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。其事则皆桓、晋文，其文则史。”按照这种说法，春秋各国曾经普遍开动编纂以国君行为为中心的国史，这些国史统称为“春秋”，而各自又有我方的落款，晋国国史名为《乘》，楚国国史名为《梼杌》，而今本《春秋》则是鲁国我方的国史。

《孔子圣迹图之西狩获麟》，清。鲁哀公十四年（前481），鲁哀公西巡猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。

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《春秋》这类由国度专设史官记录的历史，固然只记大事，少记细节，却相对中立客瞻念，为后世策动那时的历史提供了厚爱的参考。

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《公羊传》砖，东汉元和二年（85），现藏中国国度博物馆

春秋三传

按照司马迁在《史记》中的说法，在他生存的西汉前，为“破译”《春秋》，“春秋三传”便出身了。

《东周各国故事·掘地见母》。《左传》第一篇《隐公元年》纪录“郑伯克段于鄢”，《公羊传》和《穀梁传》仅发表阐释，但《左传》却明晰地纪录了事情的全经过。

古东说念主将《尚书》 《周易》 《春秋》等外传由圣东说念主创作的“原典”称为“经”，而解说文书“经”含义的作品则称为《传》。也即是说，“春秋三传”是为了解说《春秋》出身的，即是阐释《春秋》之意的三部“传”。

“三传”分手为《春秋左氏传》（《左传》）、《春秋公羊传》（《公羊》）和《春秋穀梁传》（《穀梁》）。《左传》相传为鲁国太史左丘明所作，《公羊》为孔子弟子子夏的学生皆东说念主公羊高所作，《穀梁》的作家鲁东说念主穀梁赤相传亦然子夏的学生。出于皆鲁的“春秋三传”以不同的角度，阐释《春秋》中的“微言大义”，为后世的著史息争经提供了新的想路。

为了读者能够更直瞻念感受到“三传”阐释《春秋》的不同角度，咱们举一个着名的例子，《春秋》第一篇《隐公元年》写说念：“夏五月，郑伯克段于鄢。”这九个字极为浅显，但是被列入《春秋》之中，明白也异常紧迫，然而《春秋》的纪录却极为疲塌，咱们无法从中得知什么是“郑伯克段于鄢”。

《左传》对这一事件的记录就明晰得多，郑伯即郑国国君郑庄公寤生，段为其弟共叔段，二东说念主为本族手足。郑庄公之母武姜因分娩寤生时难产受到惊吓，于是乎爱季子共叔段而恨宗子郑庄公，她以致曾想立段为丈夫郑武公的给与东说念主，却并未得胜。庄公即位后，武姜为共叔段向郑庄公讨要制、京两个富余的邑，臣下指示庄公当心共叔段无餍勃勃，庄公却并不心焦步履，而是持续自负弟弟。之后，过度扩张的共叔段与武姜密谋反叛，准备已久的郑庄公于鄢地大北叛军，段奔逃于卫。在讲完这个故过后，《左传》持续说，之是以《春秋》中说“郑伯克段于鄢”，称郑庄公为“郑伯”是讪笑他对弟弟不行警戒，之是以用描摹两国干戈的“克”来界说郑庄公扑灭叛乱，是因为此时庄公与共叔段曾经俨然是两个国度；斥逐共叔段是庄公的本意，是以《春秋》在此地便不提共叔段逃遁。总之，这句话是对郑庄公的降低。

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一样一句话在另外两部书中，则皆备未述该事件全貌，仅发表阐释。《公羊》对“克”的解说提议不同的主张，觉得“克”即“杀”，之是以夸大庄公的恶，是淌若当初庄公不给共叔段两个邑，之后的事情就不会发生；而《穀梁》则将“克”剖判为“能够杀”，《春秋》用“克”而毋庸“杀”是因为共叔段的队伍曾经很雄壮，不再是一个东说念主了。《春秋》既不说共叔段是庄公之弟，也不说他是郑国令郎，是因为共叔段失去了弟弟和令郎的说念德准则；同期，觉得《春秋》强调“于鄢”是因为郑庄公通过自负共叔段使他反叛，并在远处的鄢地打败他，可见庄公处心积虑，实属过分。《穀梁》还提议，淌若郑庄公减缓追击速率，让弟弟逃掉，才算稳当亲东说念主之间似漆如胶的真谛。

从上文中春秋三传对“郑伯克段于鄢”的不同阐释，咱们不错看出，三传侧重心各有不同。《左传》更醉心其历史条理，《公羊》和《穀梁》则更醉心其中的说念德义理和政事意旨。

《史记》的先声

但不得不说，《左传》是总计文件中最为详备的。以致不错说，离开《左传》无以策动春秋史，这亦然太史公父子在撰写《史记》春秋部分时大量引述《左传》的原因。不错说，假如莫得《左传》，咱们今天策动春秋各国，将会和策动西周历史一样举步维艰，况且春秋时期文化、信仰、艺术和那些生动的东说念主物都将再难回应。

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之是以《左传》能够为咱们提供这些生动的细节，正源于这部史书与《春秋》的紧迫区别。《左传》所记的史事并不局限于鲁国的庙堂之中，而是包罗了简直总计紧迫的诸侯国，所记之事既有宫闱之间的秘史，也有强族里面的异梦离心。举例在“郑伯克段于鄢”中，《左传》除了记叙郑庄公、共叔段与武姜的政事交游，还记录了郑庄公打败共叔段后，将母亲幽禁至城颖，并发誓“不足阴世，无相逢也”。其后庄公想念母亲，又不肯破誓，颍考叔为他献上战略，让庄公挖纯碎至地下水，在纯碎中与母亲相逢，这并不抵抗庄公的誓词，终末“遂为子母如初”。

晋成公的犬子赵庄姬嫁给赵氏族长赵朔，在孀居后与赵氏的赵婴私通，赵婴其后被同族的赵同、赵括终结出洋，赵庄姬为攻击，向晋景公误会赵同、赵括谋反。赵括、赵同等东说念主被晋军杀死，赵朔的遗腹子赵武被庄姬蓄养在宫内，长大后给与了赵氏家业，这即是《赵氏孤儿》果真的故事。在这个故事中既莫得老谋深算的屠岸贾，也莫得忠心坚韧的程婴、公孙杵臼，皆备是赵氏里面的倾轧。

翰墨因果完备、细节丰富、情节生动，明白不是著《春秋》的鲁国史官有智商记录的，应当来自郑、晋两国的国史。这标明《左传》的作家并非单纯的著史者，更是鸠合、整理、裁剪史料的“妙手”。在着名的王子朝之乱中，周王室藏于密府的史料被失势的王子朝过头怨家裹带着逃往楚国，不错遐想春秋末年，各国都参预了“礼崩乐坏”的阶段，即便晋、楚这么的“超等大国”也未免于内乱。“王子朝之乱”这么的史料流出应当不是孤例，八成恰是有心东说念主鸠合了各地流失的史料，并去芜存菁，最终撰成了这部煌煌巨史。不错说《左传》的作家鸠合了那时简直总计主要国度的史料，这成为其后的《史记》等通史迢遥搜集史料的先声。

《国语》

《左传》除外，左丘明还著有另一部史书《国语》。与《左传》呈编年体文体不同，《国语》的文体为纪事本末体，固然各篇以国别为单元，但是每一篇都大体无缺地记录一桩历史事件的启事、经过、后果，不为本事所割裂，对咱们了解无缺的史事颇有助益。

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《国语》，明万历时期吴勉学改动本。

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与《左传》比拟，《国语》愈加偏重记言。《史记》在撰写经过中，司马迁也参考了《国语》的内容，不外在聘用《国语》时，他似乎有所保留。如《史记·周本纪》中，司马迁在讲述周幽王殒命一段援用《国语》“史伯为桓舆论盛衰”的翰墨，聘用的部分是周史官讲述的周宣王时“檿弧箕服，实一火周国”的乖癖谶语和褒姒将为祸王朝的预言。

酷好的是，在《国语》该篇章中，史伯在讲完褒姒的预言后，还预言了周幽王废长立幼之后太子宜臼将避难至申国。幽王因此伐申，而申则将引入犬戎攻灭幽王，周王朝社稷不存。连续《竹书编年》 《清华简·系年》等史料纪录，史伯的预言与之后的犬戎之祸高度投合，却莫得被司马迁所聘用，《史记》在犬戎之乱一节援用了不知开头的“烟火戏诸侯”故事，殊为缺憾。

《冯煖为孟尝君收债图》轴，清，苏六一又，绢本设色，纵116.5厘米，横41厘米，现藏广东省博物馆。《战国策》谈话任性轩敞，故事生动，纪录了好多东说念主们近朱者赤的故事，如“冯谖客孟尝君”。

天然，无论《左传》的史料价值多高，都只可包含春秋时鲁隐公元年至鲁哀公二十七年（前722-前453）的史事。司马迁要续写《史记》至之后更为海潮壮阔的战国时期，则势必参考更晚的文件。《汉书·司马迁传》说，“故司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”《左传》 《国语》前文已述，《世本》曾经一火佚仅存残篇，《楚汉春秋》为西汉陆贾撰，所记从刘邦、项羽起事起，至中文帝初期止。司马迁撰《史记》时，曾采撷此书，北宋后散佚。《战国策》今天依然保存得较为无缺，可供咱们参考。

《史记》采《战国策》吗？

《战国策》为国别体史书，以国别为单元，记录战国策士的“纵横”之事和各国在酬酢上的折冲尊俎。其谈话任性轩敞，故事生动，将波及的策士、名臣、国君描绘得点铁成金、活天真现。咱们今天所用的“伤弓之鸟”“驴蒙虎皮”“以火去蛾”“前倨后卑”“欲盖弥彰”等谚语皆出自该书，而“邹忌讽皆王纳谏”“秦宣太后爱魏丑夫”“冯谖客孟尝君”等中国东说念主近朱者赤的典故也载于《战国策》。

《战国纵横家信》，西汉，纵13厘米，横31厘米，现藏湖南博物院。《战国纵横家信》与《战国策》访佛，主要记叙战国时期策士纵横酬酢的故事，很有可能在编纂时都参考了藏于汉王朝秘府中纪录战国时期的文件，因此出现了若干议论的纪录。

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在《史记》中，好多战国时期的史事如苏秦合纵、张仪连横、荆轲刺秦王等，情节正与《战国策》纪录投合，仅有字句不同，这也成为学者们信赖《史记》聘用大量《战国策》内容的紧迫凭据。关联词，这种说法存在彰着硬伤。《战国策》为西汉宣帝、成帝时刘向所编定，此书书名也为刘向所定。《史记》作家司马迁生存在汉武帝时期，早于刘向，先成书的《史记》如何会参考援用更晚的《战国策》呢？因此，明清以降，不少学者都觉得《史记》采《战国策》并不靠谱，更可能是反过来，即刘向在编撰《战国策》时，参考节选了《史记》中的段落。

1973年，湖南省长沙市马王堆汉墓发现一批汉代帛书，经过整理，其中有一部《战国纵横家信》引起迢遥的关心。学者们发现，《战国纵横家信》与《战国策》访佛，主要记叙了战国时期策士纵横酬酢的故事。其中有些章节与《史记》和《战国策》中的篇章大体议论，《战国纵横家信》的埋葬本事是汉初文帝时，比《史记》和《战国策》都更早，这部书的出现很可能鼓舞咱们对《史记》和《战国策》关系的意志。

《战国纵横家信》共27章，其中有6章同期与《史记》《战国策》议论，有2章仅见于《战国策》而不见于《史记》，有1章仅见于《史记》而不见于《战国策》。无论是《史记》采自《战国策》，照旧《战国策》采自《史记》都不行解说这种表象。更有可能是《史记》 《战国策》乃至马王堆的《战国纵横家信》在编纂时都参考了藏于汉王朝秘府中纪录战国时期的文件，因此才出现若干议论的纪录，而不同的作家由于对材料的甄别挑选顺次不同或仅是单纯地莫得见到联系材料，才使三部文章呈现出今天看到的部分篇目重合、部分篇目仅见的情况。刘向在《战国策书录》中写到战国时，纵横家用于策画战略的书或曰《国策》，或曰《国是》，或曰《长短》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《脩书》，他将这些书编纂为《战国策》。如斯来看，刘向口中所说的国策、国是、长短、事语、长书、脩书等书，八成即是《史记》 《战国策》《战国纵横家信》参考的原本。

《史记》吸收了咱们在上文中提到或未能提到的先秦文件的精华，成为中国古代文学、史学一座难以最初的岑岭。今天，当咱们阅读《史记》时，不仅要意志到这部巨著是司马谈、司马迁父子机灵和心血的结晶，也要牢记，在《史记》的背后，《春秋》《左传》《国语》《战国策》等文件一样伟大。

本文摘编自《国度东说念主文历史》2023年4月下，原标题为《〈春秋〉〈左传〉〈国语〉为司马迁著〈史记〉打下基础》，有删省，本文系“国度东说念主文历史”独家稿件，迎接读者转发一又友圈。

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作家 | 徐成全新一代丰田皇冠